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来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 03:07:54
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九辩
作者:【宋玉】年代：【先秦】 体裁：【楚辞】
悲哉!秋之为气也.
萧瑟兮,草木摇落而变衰.
憭栗兮,若在远行.
登山临水兮,送将归.
泬寥兮,天高而气清；
寂寥兮,收潦而水清.
憯凄增欷兮,薄寒之中人；
怆怳懭悢兮,去故而就新；
坎廪兮,贫士失职而志不平；
廓落兮,羁旅而无友生；
惆怅兮,而私自怜.
燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声.
雁痈痈而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣.
独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征.
时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成.
悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎；
去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄!
专思君兮不可化,君不知兮可柰何!
蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事.
原一见兮道余意,君之心兮与余异.
车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲.
倚结軨兮长太息,涕潺湲兮下霑轼.
慷慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑.
私自怜兮何极?心怦怦兮谅直.
皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋.
白露既下百草兮,奄离披此梧楸.
去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠.
离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁.
秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜.
收恢台之孟夏兮,然欿傺而沉藏.
叶菸邑而无色兮,枝烦挐而交横.
颜淫溢而将罢兮,柯仿佛而萎黄.
萷櫹椮之可哀兮,形销铄而瘀伤.
惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当.
揽騑辔而下节兮,聊逍遥以相佯.
岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将.
悼余生之不时兮,逢此世之俇攘.
澹容与而独倚兮,蟋蟀鸣此西堂.
心怵惕而震荡兮,何所忧之多方.
昂明月而太息兮,步列星而极明.
窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房.
何曾华之无实兮,从风雨而飞飏!
以为君独服此蕙兮,羌无以异於众芳.
闵奇思之不通兮,将去君而高翔.
心闵怜之惨凄兮,原一见而有明.
重无怨而生离兮,中结轸而增伤.
岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!
猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通.
皇天淫溢而秋霖兮,后土何时而得漧?
块独守此无泽兮,仰浮云而永叹!
何时俗之工巧兮?背绳墨而改错!
郤骐骥而不乘兮,策驽?台而取路.
当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御.
见执辔者非其人兮,故驹跳而远去.
凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举.
圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入.
众鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集.
原衔枚而无言兮,尝被君之渥洽.
太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合.
谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?
变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥.
骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下.
鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?
骥不骤进而求服兮,凤亦不贪餧而妄食.
君弃远而不察兮,虽原忠其焉得?
欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德.
独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极?
霜露惨凄而交下兮,心尚幸其弗济.
霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至.
原徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死.
原自往而径游兮,路壅绝而不通.
欲循道而平驱兮,又未知其所从.
然中路而迷惑兮,自厌按而学诵.
性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容.
窃美申包胥之气晟兮,恐时世之不固.
何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!
独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教.
处浊世而显荣兮,非余心之所乐.
与其无义而有名兮,宁穷处而守高.
食不偷而为饱兮,衣不苟而为温.
窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐.
蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠.
无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春.
靓杪秋之遥夜兮,心缭悷而有哀.
春秋逴逴而日高兮,然惆怅而自悲.
四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕.
白日?宛晚其将入兮,明月销铄而减毁.
岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛.
心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀.
中憀恻之凄怆兮,长太息而增欷.
年洋洋以日往兮,老嵺廓而无处.
事亹亹而觊进兮,蹇淹留而踌躇.
何氾滥之浮云兮?猋痈蔽此明月.
忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达.
原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之.
窃不自料而原忠兮,或黕点而污之.
尧舜之抗行兮,了冥冥而薄天.
何险巇之嫉妒兮?被以不慈之伪名.
彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕.
何况一国之事兮,亦多端而胶加.
被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可带.
既骄美而伐武兮,负左右之耿介.
憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨.
众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈.
农夫辍耕而容与兮,恐田野之芜秽.
事绵绵而多私兮,窃悼后之危败.
世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧!
今修饰而窥镜兮,后尚可以[穴鼠]藏.
原寄言夫流星兮,羌儵忽而难当.
卒痈蔽此浮云,下暗漠而无光.
尧舜皆有所举任兮,故高枕而自适.
谅无怨於天下兮,心焉取此怵惕?
乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?
谅城郭之不足恃兮,虽重介之何益?
邅翼翼而无终兮,忳惛惛而愁约.
生天地之若过兮,功不成而无嶜.
原沉滞而不见兮,尚欲布名乎天下.
然潢洋而不遇兮,直怐□而自苦.
莽洋洋而无极兮,忽翱翔之焉薄?
国有骥而不知乘兮,焉皇皇而更索?
甯戚讴於车下兮,桓公闻而知之.
无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之?
罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之.
纷纯纯之原忠兮,妒被离而鄣之.
原赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中.
乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛.
骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰.
左朱雀之茇茇兮,右苍龙之躣躣.
属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙.
前轻辌之锵锵兮,后辎乘之从从.
载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容.
计专专之不可化兮,原遂推而为臧.
赖皇天之厚德兮,还及君之无恙.
翻译：
教人悲伤啊秋天的气氛,
大地萧瑟啊草木衰黄凋零.
凄凉啊好像要出远门,
登山临水送别伤情.
空旷啊天宇高秋气爽,
寂寥啊积潦退秋水清.
凄凉叹息啊微寒袭人,
悲怆啊去新地离乡背井,
坎坷啊贫士失官心中不平.
孤独啊流落在外没朋友,
惆怅啊形影相依自我怜悯.
燕子翩翩飞翔归去啊,
寒蝉寂寞也不发响声.
大雁鸣叫向南翱翔啊,
鵾鸡不住地啾啾悲鸣.
独自通宵达旦难以入眠啊,
聆听那蟋蟀整夜的哀音.
时光匆匆已经过了中年,
艰难阻滞仍是一事无成.
悲愁困迫啊独处辽阔大地,
有一位美人啊心中悲凄.
远离家乡啊异地为客,
漂泊不定啊如今去哪里?
一心思念君王啊不能改变,
有什么办法啊君王不知.
积满哀怨啊积满思虑,
心中烦闷啊饭也不想吃.
但愿见一面啊诉说心意,
君王心思啊却与我相异.
驾起马车啊去了还得回,
不能见你啊伤痛郁悒.
倚靠着车箱啊长长叹气,
泪水涟涟啊沾满车轼.
慷慨决绝啊实在不能,
一片纷乱啊心惑神迷.
自怨自悲啊哪有终极,
内怀忠忱啊精诚耿直.
上天将一年四季平分啊,
我悄然独自悲叹寒秋.
白露降下沾浥百草啊,
衰黄的树叶飘离梧桐枝头.
离开明亮的白日昭昭啊,
步入黑暗的长夜悠悠.
百花盛开的时季已过啊,
余下枯木衰草令人悲愁.
白露先降带来深秋信息啊,
预告冬天又有严霜在后.
夏日的繁茂今都不见啊,
生长培养的气机也全收.
叶子黯淡没有光彩啊,
枝条交叉纷乱杂凑.
草木改变颜色将衰谢啊,
树干萎黄好像就要枯朽.
见了光秃秃树顶真可哀啊,
见了病恹恹树身真可忧.
想到落叶衰草相杂糅啊,
怅恨好时光失去不在当口.
抓住缰绳放下马鞭啊,
百无聊赖暂且缓缓行走.
岁月匆匆就将到头啊,
恐怕我的寿命也难长久.
痛惜我生不逢时啊,
遇上这乱世纷扰难以药救.
徘徊不止独自徙倚啊,
听西堂蟋蟀的鸣声传透.
心中惊惧大受震动啊,
百般忧愁为何萦绕不休?
仰望明月深深叹息啊,
在星光下漫步由夜而昼.
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,
千娇百媚开遍华堂.
为何层层花儿没能结果啊,
随着风雨狼藉飘扬?
以为君王独爱佩这蕙花啊,
谁知你将它视同众芳.
哀悯奇思难以通达啊,
将要离开君王远飞高翔.
心中悲凉凄惨难以忍受啊,
但愿见一面倾诉衷肠.
一次次想着无罪而生离啊,
内心郁结而更增悲伤.
哪能不深切思念君王啊?
君王的大门却有九重阻挡.
猛犬相迎对着你狂叫啊,
关口和桥梁闭塞交通不畅.
上天降下绵绵的秋雨啊,
下方几时能有干燥土壤?
孑然一身守在荒芜沼泽啊,
仰望浮云在天叹声长长.
为何时俗是那么的工巧啊?
违背准绳而改从错误.
抛弃骏马不愿骑乘啊,
鞭打劣马竟然就上路.
世上难道缺乏骏马啊?
实在是没人能好好驾御.
看到拿缰绳的人不合适啊,
骏马也会蹦跳着远去.
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,
凤凰却要扬起翅膀高翥.
好比圆洞眼安装方榫子啊,
我本来就知道难以插入.
众鸟都有栖息的窝啊,
唯独凤凰难寻安身之处.
但愿口中衔枚能不说话啊,
想到曾受你恩惠怎能无语.
姜太公九十岁才贵显啊,
真没有君臣相得的好机遇.
骏马啊应当向哪儿归依?
凤凰啊应当在哪儿栖居?
改变古风旧俗啊世道大坏,
今天相马人只爱马的肥腴.
骏马隐藏起来看不到啊,
凤凰高高飞翔不肯下去.
鸟兽也知应该怀有美德啊,
怎能怪贤士避世隐居不出?
骏马不急于进用而驾车啊,
凤凰不贪喂饲乱吃食物.
君王远弃贤士却不觉悟啊,
虽想尽忠又怎能心满意足.
要默默与君王断绝关系啊,
私下却不敢忘德在当初.
独自悲愁最能伤人啊,
悲愤郁结终极又在何处!
寒霜凉露交加多凄惨啊,
心中还希望它们无效.
雪珠雪花纷杂增加啊,
才知道遭受的命运将到.
愿怀着侥幸有所等待啊,
在荒原与野草一起死掉.
愿径自前行畅游一番啊,
路又堵塞不通去不了.
想沿着大道平稳驱车啊,
怎样去做却又不知道.
走到半路就迷失了方向啊,
自我压抑去学诗搞社交.
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,
真没领悟从容不迫的精要.
私下赞美申包胥的气概啊,
恐怕时代不同古道全消.
如今世俗是多么的巧诈啊,
废除前人的规矩改变步调.
独立耿直不随波逐流啊,
愿缅怀前代圣人的遗教.
在污浊的世界得到显贵啊,
不能让我心中快乐而欢笑.
与其没有道义获取名誉啊,
宁愿遭受穷困保持清高.
取食不苟且求得饱腹就行啊,
穿衣不苟且求得暖身就好.
私下追慕诗人的遗风啊,
以无功不食禄寄托怀抱.
充满委屈而没有头绪啊,
流浪在莽莽原野荒郊.
没有皮袄来抵御寒冬啊,
恐怕死去春天再也见不到.
寂静的暮秋长夜啊,
心中萦绕着深深的哀伤.
岁月匆匆年龄渐老啊,
就这样惆怅自感悲凉.
四季相继又是一年将尽啊,
日出月落总不能并行天上.
太阳曚昽将要西下啊,
月亮也消蚀而减少了清光.
一年忽悠悠马上过去啊,
衰老慢慢逼近精力渐丧.
心中摇荡每天怀着侥幸啊,
但总是充满忧虑失去希望.
心中惨痛凄然欲绝啊,
长长叹息又加以悲泣难当.
时光如水一天天流逝啊,
老来倍感空虚安身无方.
办事勤勉希望进用啊,
但停滞不前徒自旁徨.
为何浮云漫布泛滥天空啊,
飞快地遮蔽这一轮明月.
忠心耿耿愿作奉献啊,
可浓云阴风隔离难以逾越.
祈愿红日朗照天地啊.
云雾蒙蒙却把它遮却.
不自思量只想着效忠啊,
竟有人用秽语把我污蔑.
尧帝舜帝的高尚德行啊,
光辉赫赫上与天接.
为何遭险恶小人的嫉妒啊,
蒙受不慈的冤名难以洗雪?
那昼日夜月照耀天地啊,
尚且有黯淡现黑斑的时节.
何况一个国家的政事啊,
更是头绪纷繁错杂纠结.
披着荷叶短衣很轻柔啊,
但太宽太松不能结腰带.
骄傲自满又夸耀武功啊,
辜负左右耿直臣子的忠爱.
憎恨赤诚之士的美德啊,
喜欢那些人伪装的慷慨.
群奸迈着碎步越发得意啊,
贤人远远地跑得更快.
农夫停止耕作自在逍遥啊,
就怕田野变得荒芜起来.
事情琐细却充满私欲啊,
暗自悲痛后面的危险失败.
世人都一样地自我炫耀啊,
诋毁与赞誉多么混乱古怪.
如今认真打扮照照镜子啊,
以后还能藏身将祸患躲开.
愿托那流星作使者传话啊,
它飞掠迅速难以坐待.
终于被这片浮云挡住啊,
下面就黑暗不见光彩.
尧帝舜帝都能任用贤人啊,
所以高枕无忧十分从容.
诚然不受天下人埋怨啊,
心中哪会有这种惊恐.
乘着骏马畅快地奔驰啊,
驾驭之道岂须马鞭粗重.
高大的城墙实在不足依靠啊,
虽然铠甲厚重又有什么用.
谨慎地回旋不前没完了啊,
忧郁昏沉愁思萦绕心胸.
生在天地之间如同过客啊,
功业未成总效验空空.
愿埋没于人丛不现身影啊,
难道还想在世上扬名取荣.
飘荡放浪一无所遇啊,
真愚昧不堪自找苦痛.
渺茫一片没有尽头啊,
忽悠悠徘徊何去何从?
国有骏马却不知道驾乘啊,
惶惶然又要索求哪种?
宁戚在马车下唱歌啊,
桓公一听就知他才能出众.
没有伯乐相马的好本领啊,
如今让谁作评判才最公?
怅惘流泪且思索一下啊,
着意访求才能得到英雄.
满怀热忱愿尽忠心啊,
偏有人嫉妒阻挠乱哄哄.
愿赏还没用的身子离去啊,
任远游的意志翱翔云中.
乘着天地的一团团精气啊,
追随众多神灵在那天穹.
白虹作骖马驾车飞行啊,
经历群神的一个个神宫.
朱雀在左面翩跹飞舞啊,
苍龙在右面奔行跃动.
雷师跟着咚咚敲鼓啊,
风伯跟着扫尘把路辟通.
前面有轻车锵锵先行啊,
后面有大车纷纷随从.
载着云旗舒卷飘扬啊,
扈从聚集的车骑蜂拥.
计议早定专心不能改啊,
愿推行良策行善建功.
仰仗上天的深厚恩德啊,
回来还及见君王吉祥无凶.
【赏析】
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家.在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《九辩》是思师之作.宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚.现存作品中,以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名.这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义.作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学.
《九辩》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作.把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者.
《九辩》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的.其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题.在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已.今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章.
第一章开头,就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰.憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归.”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦.宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来.“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上.于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色.贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了.
从第二章到第十章,《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因.不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦.造成这种痛苦也是多方面的.第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”.美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉.你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了.“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当.”季节过去了,草木只能黄落；机遇失去了,贫士唯有悲哀.第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦.“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通.”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下.只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”.在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中.特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀.不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是：如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情.第六章承第五章,意蕴主旨复沓.不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点.“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待.冬季来临,能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了.
第七章全然抒发岁月流逝的感伤,诗中秋夜、夕阳、流水、明月,无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹.
第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀.所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫.在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”.要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了.这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间.
最后第十章,是全诗的结束.悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的,天上能够补偿.于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中.”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜.悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐.贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用.现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了.
《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力.悲秋主题得到形象的感性的抒述.不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性.所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》).
从文学艺术的创造性来看,《九辩》是很成功的作品.悲秋题旨,本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩.《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范.从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有
《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》.魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《九辩》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲.此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散.悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《九辩》原创性的功劳,当是不可抹杀的.
作者:【宋玉】年代：【先秦】 体裁：【楚辞】
悲哉!秋之为气也.
萧瑟兮,草木摇落而变衰.
憭栗兮,若在远行.
登山临水兮,送将归.
泬寥兮,天高而气清；
寂寥兮,收潦而水清.
憯凄增欷兮,薄寒之中人；
怆怳懭悢兮,去故而就新；
坎廪兮,贫士失职而志不平；
廓落兮,羁旅而无友生；
惆怅兮,而私自怜.
燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声.
雁痈痈而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣.
独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征.
时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成.
悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎；
去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄!
专思君兮不可化,君不知兮可柰何!
蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事.
原一见兮道余意,君之心兮与余异.
车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲.
倚结軨兮长太息,涕潺湲兮下霑轼.
慷慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑.
私自怜兮何极?心怦怦兮谅直.
皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋.
白露既下百草兮,奄离披此梧楸.
去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠.
离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁.
秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜.
收恢台之孟夏兮,然欿傺而沉藏.
叶菸邑而无色兮,枝烦挐而交横.
颜淫溢而将罢兮,柯仿佛而萎黄.
萷櫹椮之可哀兮,形销铄而瘀伤.
惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当.
揽騑辔而下节兮,聊逍遥以相佯.
岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将.
悼余生之不时兮,逢此世之俇攘.
澹容与而独倚兮,蟋蟀鸣此西堂.
心怵惕而震荡兮,何所忧之多方.
昂明月而太息兮,步列星而极明.
窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房.
何曾华之无实兮,从风雨而飞飏!
以为君独服此蕙兮,羌无以异於众芳.
闵奇思之不通兮,将去君而高翔.
心闵怜之惨凄兮,原一见而有明.
重无怨而生离兮,中结轸而增伤.
岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!
猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通.
皇天淫溢而秋霖兮,后土何时而得漧?
块独守此无泽兮,仰浮云而永叹!
何时俗之工巧兮?背绳墨而改错!
郤骐骥而不乘兮,策驽?台而取路.
当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御.
见执辔者非其人兮,故驹跳而远去.
凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举.
圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入.
众鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集.
原衔枚而无言兮,尝被君之渥洽.
太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合.
谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?
变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥.
骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下.
鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?
骥不骤进而求服兮,凤亦不贪餧而妄食.
君弃远而不察兮,虽原忠其焉得?
欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德.
独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极?
霜露惨凄而交下兮,心尚幸其弗济.
霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至.
原徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死.
原自往而径游兮,路壅绝而不通.
欲循道而平驱兮,又未知其所从.
然中路而迷惑兮,自厌按而学诵.
性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容.
窃美申包胥之气晟兮,恐时世之不固.
何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!
独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教.
处浊世而显荣兮,非余心之所乐.
与其无义而有名兮,宁穷处而守高.
食不偷而为饱兮,衣不苟而为温.
窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐.
蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠.
无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春.
靓杪秋之遥夜兮,心缭悷而有哀.
春秋逴逴而日高兮,然惆怅而自悲.
四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕.
白日?宛晚其将入兮,明月销铄而减毁.
岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛.
心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀.
中憀恻之凄怆兮,长太息而增欷.
年洋洋以日往兮,老嵺廓而无处.
事亹亹而觊进兮,蹇淹留而踌躇.
何氾滥之浮云兮?猋痈蔽此明月.
忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达.
原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之.
窃不自料而原忠兮,或黕点而污之.
尧舜之抗行兮,了冥冥而薄天.
何险巇之嫉妒兮?被以不慈之伪名.
彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕.
何况一国之事兮,亦多端而胶加.
被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可带.
既骄美而伐武兮,负左右之耿介.
憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨.
众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈.
农夫辍耕而容与兮,恐田野之芜秽.
事绵绵而多私兮,窃悼后之危败.
世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧!
今修饰而窥镜兮,后尚可以[穴鼠]藏.
原寄言夫流星兮,羌儵忽而难当.
卒痈蔽此浮云,下暗漠而无光.
尧舜皆有所举任兮,故高枕而自适.
谅无怨於天下兮,心焉取此怵惕?
乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?
谅城郭之不足恃兮,虽重介之何益?
邅翼翼而无终兮,忳惛惛而愁约.
生天地之若过兮,功不成而无嶜.
原沉滞而不见兮,尚欲布名乎天下.
然潢洋而不遇兮,直怐□而自苦.
莽洋洋而无极兮,忽翱翔之焉薄?
国有骥而不知乘兮,焉皇皇而更索?
甯戚讴於车下兮,桓公闻而知之.
无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之?
罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之.
纷纯纯之原忠兮,妒被离而鄣之.
原赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中.
乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛.
骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰.
左朱雀之茇茇兮,右苍龙之躣躣.
属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙.
前轻辌之锵锵兮,后辎乘之从从.
载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容.
计专专之不可化兮,原遂推而为臧.
赖皇天之厚德兮,还及君之无恙.
翻译：
教人悲伤啊秋天的气氛,
大地萧瑟啊草木衰黄凋零.
凄凉啊好像要出远门,
登山临水送别伤情.
空旷啊天宇高秋气爽,
寂寥啊积潦退秋水清.
凄凉叹息啊微寒袭人,
悲怆啊去新地离乡背井,
坎坷啊贫士失官心中不平.
孤独啊流落在外没朋友,
惆怅啊形影相依自我怜悯.
燕子翩翩飞翔归去啊,
寒蝉寂寞也不发响声.
大雁鸣叫向南翱翔啊,
鵾鸡不住地啾啾悲鸣.
独自通宵达旦难以入眠啊,
聆听那蟋蟀整夜的哀音.
时光匆匆已经过了中年,
艰难阻滞仍是一事无成.
悲愁困迫啊独处辽阔大地,
有一位美人啊心中悲凄.
远离家乡啊异地为客,
漂泊不定啊如今去哪里?
一心思念君王啊不能改变,
有什么办法啊君王不知.
积满哀怨啊积满思虑,
心中烦闷啊饭也不想吃.
但愿见一面啊诉说心意,
君王心思啊却与我相异.
驾起马车啊去了还得回,
不能见你啊伤痛郁悒.
倚靠着车箱啊长长叹气,
泪水涟涟啊沾满车轼.
慷慨决绝啊实在不能,
一片纷乱啊心惑神迷.
自怨自悲啊哪有终极,
内怀忠忱啊精诚耿直.
上天将一年四季平分啊,
我悄然独自悲叹寒秋.
白露降下沾浥百草啊,
衰黄的树叶飘离梧桐枝头.
离开明亮的白日昭昭啊,
步入黑暗的长夜悠悠.
百花盛开的时季已过啊,
余下枯木衰草令人悲愁.
白露先降带来深秋信息啊,
预告冬天又有严霜在后.
夏日的繁茂今都不见啊,
生长培养的气机也全收.
叶子黯淡没有光彩啊,
枝条交叉纷乱杂凑.
草木改变颜色将衰谢啊,
树干萎黄好像就要枯朽.
见了光秃秃树顶真可哀啊,
见了病恹恹树身真可忧.
想到落叶衰草相杂糅啊,
怅恨好时光失去不在当口.
抓住缰绳放下马鞭啊,
百无聊赖暂且缓缓行走.
岁月匆匆就将到头啊,
恐怕我的寿命也难长久.
痛惜我生不逢时啊,
遇上这乱世纷扰难以药救.
徘徊不止独自徙倚啊,
听西堂蟋蟀的鸣声传透.
心中惊惧大受震动啊,
百般忧愁为何萦绕不休?
仰望明月深深叹息啊,
在星光下漫步由夜而昼.
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,
千娇百媚开遍华堂.
为何层层花儿没能结果啊,
随着风雨狼藉飘扬?
以为君王独爱佩这蕙花啊,
谁知你将它视同众芳.
哀悯奇思难以通达啊,
将要离开君王远飞高翔.
心中悲凉凄惨难以忍受啊,
但愿见一面倾诉衷肠.
一次次想着无罪而生离啊,
内心郁结而更增悲伤.
哪能不深切思念君王啊?
君王的大门却有九重阻挡.
猛犬相迎对着你狂叫啊,
关口和桥梁闭塞交通不畅.
上天降下绵绵的秋雨啊,
下方几时能有干燥土壤?
孑然一身守在荒芜沼泽啊,
仰望浮云在天叹声长长.
为何时俗是那么的工巧啊?
违背准绳而改从错误.
抛弃骏马不愿骑乘啊,
鞭打劣马竟然就上路.
世上难道缺乏骏马啊?
实在是没人能好好驾御.
看到拿缰绳的人不合适啊,
骏马也会蹦跳着远去.
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,
凤凰却要扬起翅膀高翥.
好比圆洞眼安装方榫子啊,
我本来就知道难以插入.
众鸟都有栖息的窝啊,
唯独凤凰难寻安身之处.
但愿口中衔枚能不说话啊,
想到曾受你恩惠怎能无语.
姜太公九十岁才贵显啊,
真没有君臣相得的好机遇.
骏马啊应当向哪儿归依?
凤凰啊应当在哪儿栖居?
改变古风旧俗啊世道大坏,
今天相马人只爱马的肥腴.
骏马隐藏起来看不到啊,
凤凰高高飞翔不肯下去.
鸟兽也知应该怀有美德啊,
怎能怪贤士避世隐居不出?
骏马不急于进用而驾车啊,
凤凰不贪喂饲乱吃食物.
君王远弃贤士却不觉悟啊,
虽想尽忠又怎能心满意足.
要默默与君王断绝关系啊,
私下却不敢忘德在当初.
独自悲愁最能伤人啊,
悲愤郁结终极又在何处!
寒霜凉露交加多凄惨啊,
心中还希望它们无效.
雪珠雪花纷杂增加啊,
才知道遭受的命运将到.
愿怀着侥幸有所等待啊,
在荒原与野草一起死掉.
愿径自前行畅游一番啊,
路又堵塞不通去不了.
想沿着大道平稳驱车啊,
怎样去做却又不知道.
走到半路就迷失了方向啊,
自我压抑去学诗搞社交.
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,
真没领悟从容不迫的精要.
私下赞美申包胥的气概啊,
恐怕时代不同古道全消.
如今世俗是多么的巧诈啊,
废除前人的规矩改变步调.
独立耿直不随波逐流啊,
愿缅怀前代圣人的遗教.
在污浊的世界得到显贵啊,
不能让我心中快乐而欢笑.
与其没有道义获取名誉啊,
宁愿遭受穷困保持清高.
取食不苟且求得饱腹就行啊,
穿衣不苟且求得暖身就好.
私下追慕诗人的遗风啊,
以无功不食禄寄托怀抱.
充满委屈而没有头绪啊,
流浪在莽莽原野荒郊.
没有皮袄来抵御寒冬啊,
恐怕死去春天再也见不到.
寂静的暮秋长夜啊,
心中萦绕着深深的哀伤.
岁月匆匆年龄渐老啊,
就这样惆怅自感悲凉.
四季相继又是一年将尽啊,
日出月落总不能并行天上.
太阳曚昽将要西下啊,
月亮也消蚀而减少了清光.
一年忽悠悠马上过去啊,
衰老慢慢逼近精力渐丧.
心中摇荡每天怀着侥幸啊,
但总是充满忧虑失去希望.
心中惨痛凄然欲绝啊,
长长叹息又加以悲泣难当.
时光如水一天天流逝啊,
老来倍感空虚安身无方.
办事勤勉希望进用啊,
但停滞不前徒自旁徨.
为何浮云漫布泛滥天空啊,
飞快地遮蔽这一轮明月.
忠心耿耿愿作奉献啊,
可浓云阴风隔离难以逾越.
祈愿红日朗照天地啊.
云雾蒙蒙却把它遮却.
不自思量只想着效忠啊,
竟有人用秽语把我污蔑.
尧帝舜帝的高尚德行啊,
光辉赫赫上与天接.
为何遭险恶小人的嫉妒啊,
蒙受不慈的冤名难以洗雪?
那昼日夜月照耀天地啊,
尚且有黯淡现黑斑的时节.
何况一个国家的政事啊,
更是头绪纷繁错杂纠结.
披着荷叶短衣很轻柔啊,
但太宽太松不能结腰带.
骄傲自满又夸耀武功啊,
辜负左右耿直臣子的忠爱.
憎恨赤诚之士的美德啊,
喜欢那些人伪装的慷慨.
群奸迈着碎步越发得意啊,
贤人远远地跑得更快.
农夫停止耕作自在逍遥啊,
就怕田野变得荒芜起来.
事情琐细却充满私欲啊,
暗自悲痛后面的危险失败.
世人都一样地自我炫耀啊,
诋毁与赞誉多么混乱古怪.
如今认真打扮照照镜子啊,
以后还能藏身将祸患躲开.
愿托那流星作使者传话啊,
它飞掠迅速难以坐待.
终于被这片浮云挡住啊,
下面就黑暗不见光彩.
尧帝舜帝都能任用贤人啊,
所以高枕无忧十分从容.
诚然不受天下人埋怨啊,
心中哪会有这种惊恐.
乘着骏马畅快地奔驰啊,
驾驭之道岂须马鞭粗重.
高大的城墙实在不足依靠啊,
虽然铠甲厚重又有什么用.
谨慎地回旋不前没完了啊,
忧郁昏沉愁思萦绕心胸.
生在天地之间如同过客啊,
功业未成总效验空空.
愿埋没于人丛不现身影啊,
难道还想在世上扬名取荣.
飘荡放浪一无所遇啊,
真愚昧不堪自找苦痛.
渺茫一片没有尽头啊,
忽悠悠徘徊何去何从?
国有骏马却不知道驾乘啊,
惶惶然又要索求哪种?
宁戚在马车下唱歌啊,
桓公一听就知他才能出众.
没有伯乐相马的好本领啊,
如今让谁作评判才最公?
怅惘流泪且思索一下啊,
着意访求才能得到英雄.
满怀热忱愿尽忠心啊,
偏有人嫉妒阻挠乱哄哄.
愿赏还没用的身子离去啊,
任远游的意志翱翔云中.
乘着天地的一团团精气啊,
追随众多神灵在那天穹.
白虹作骖马驾车飞行啊,
经历群神的一个个神宫.
朱雀在左面翩跹飞舞啊,
苍龙在右面奔行跃动.
雷师跟着咚咚敲鼓啊,
风伯跟着扫尘把路辟通.
前面有轻车锵锵先行啊,
后面有大车纷纷随从.
载着云旗舒卷飘扬啊,
扈从聚集的车骑蜂拥.
计议早定专心不能改啊,
愿推行良策行善建功.
仰仗上天的深厚恩德啊,
回来还及见君王吉祥无凶.
【赏析】
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家.在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《九辩》是思师之作.宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚.现存作品中,以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名.这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义.作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学.
《九辩》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作.把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者.
《九辩》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的.其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题.在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已.今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章.
第一章开头,就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰.憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归.”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦.宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来.“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上.于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色.贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了.
从第二章到第十章,《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因.不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦.造成这种痛苦也是多方面的.第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”.美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉.你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了.“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当.”季节过去了,草木只能黄落；机遇失去了,贫士唯有悲哀.第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦.“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通.”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下.只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”.在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中.特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀.不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是：如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情.第六章承第五章,意蕴主旨复沓.不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点.“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待.冬季来临,能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了.
第七章全然抒发岁月流逝的感伤,诗中秋夜、夕阳、流水、明月,无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹.
第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀.所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫.在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”.要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了.这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间.
最后第十章,是全诗的结束.悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的,天上能够补偿.于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中.”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜.悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐.贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用.现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了.
《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力.悲秋主题得到形象的感性的抒述.不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性.所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》).
从文学艺术的创造性来看,《九辩》是很成功的作品.悲秋题旨,本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩.《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范.从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有
《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》.魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《九辩》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲.此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散.悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《九辩》原创性的功劳,当是不可抹杀的.