训学斋规练习题大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/06/13 23:24:13
训学斋规练习题
大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪①诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急②.心既到矣,眼口岂不到乎?——《训学斋规》
注:①漫浪:随随便便.②急:要紧.
38.解释词语.(4分)
(1)可以有得.得:
(2)其义自见.见:
39.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)(2分)
答:
40.作者在“三到”中,强调了 的重要,这是因为 .(用原文短句正面回答)(2分)
41.作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括.(15字内)(3分)
答:.
大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪①诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急②.心既到矣,眼口岂不到乎?——《训学斋规》
注:①漫浪:随随便便.②急:要紧.
38.解释词语.(4分)
(1)可以有得.得:
(2)其义自见.见:
39.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)(2分)
答:
40.作者在“三到”中,强调了 的重要,这是因为 .(用原文短句正面回答)(2分)
41.作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括.(15字内)(3分)
答:.
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(1)可以有得.得:心得
(2)其义自见.见:“现”出现
39.步骤:(1).大抵观书先须熟读
(2).继以精思
要求:(1).使其言皆出于吾之口
(2).使其意皆若出于吾之心
40.三到的重要 因为“三到之中,心到最急.”
41.意思:读书要读到弄懂其真正含义为止.
(2)其义自见.见:“现”出现
39.步骤:(1).大抵观书先须熟读
(2).继以精思
要求:(1).使其言皆出于吾之口
(2).使其意皆若出于吾之心
40.三到的重要 因为“三到之中,心到最急.”
41.意思:读书要读到弄懂其真正含义为止.
训学斋规练习题大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千
英语翻译大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,
文言文 熟读精思大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
大抵观书先需熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
大抵观书先需熟读,使其言皆之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔. 意思是什么?
“大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔”的简介
英语翻译第一则是:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继而精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,读书百
朱子语类 翻译大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说
英语翻译文是:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之快哦.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众
译:大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不