英语翻译夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也.夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也；德者,才

来源：学生作业帮编辑：搜狗做题网作业帮分类：语文作业时间：2024/04/28 18:53:04

英语翻译
夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也.夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也；德者,才之帅也,是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人.何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶.挟才以为善者,善无不至矣；挟才以为恶者,恶亦无不至矣.愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,夫德者人之所严,而才者人之所爱.爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德也!
本文节选《资治通鉴》另外请问此文的背景是什么？

才与德是不同的两回事,而世俗之人往往分不清,一概而论之曰贤明,于是就看错了人.所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德,是指正直、公道、平和待人.才,是德的辅助；德,是才的统帅.云梦地方的竹子,天下都称为刚劲,然而如果不矫正其曲,不配上羽毛,就不能作为利箭穿透坚物.棠地方出产的铜材,天下都称为精利,然而如果不经熔烧铸造,不锻打出锋,就不能作为兵器击穿硬甲.所以,德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人.挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人.原因何在?因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶.持有才干作善事,能处处行善；而凭借才干作恶,就无恶不作了.愚人尽管想作恶,因为智慧不济,气力不胜任,好像小狗扑人,人还能制服它.而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,他的危害难道不大吗!有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德.
司马光在资治通鉴中界定“人才”所说的话

英语翻译夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也.夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也；德者,才英语翻译臣光曰：智伯之亡也,才胜德也.夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也.夫聪察强毅之谓才,正直中和之夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德,才者德之资也；德者,才之帅也. 德,才之帅也；才, 才者,德之资也；德者,才之帅也.这一观点才者,德之资也.德者,才之帅也.翻译成现代文才者,德之资也；德者,才之帅也. 司马光说：“才者,德之资也；德者,才之帅也.”这说明（才者,德之资也；德者,才之帅也.）? 英语翻译原文如下:太祖与侍臣论用人之道,谓之曰:"金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动.贤者之有才,用之而后见地者,才之资也,才者,德之帅也. 谁知道地者,才之资也,才者,德之帅也.