搜狗做题网求一些古文选段作为高中作文题材,越多越好.
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/14 16:35:46
求一些古文选段作为高中作文题材,越多越好.
比如：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
比如：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 可总结为敏于行慎于言 语出《论语》
子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” --《论语》译文为：孔子说：以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.” --《论语》译文 孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.”
《中庸》名句如下：
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.
好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
自成明,谓之性；自明诚,谓之教.诚则明矣,明则诚矣.
诗经名句如下：
人而无仪,不死何为.（诗经·鄘风·相鼠）
言者无罪,闻者足戒.（诗经·大序）
高山仰止,景行行止.（诗经·小雅·车辖）
他人有心,予忖度之.（诗经·小雅）
高岸为谷,深谷为陵.（诗经·小雅）
他山之石,可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣）
靡不有初,鲜克有终.（诗经·大雅·荡）
投我以桃,报之以李.（诗经·大雅·抑）
《尚书》名句如下：
克明俊德,以亲九族.九族既睦,平章百姓.百姓昭明,协和万邦.
静言庸违,象恭滔天
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸.
克勤于邦,克俭于家.
视远惟明,听德惟聪.
若网在纲,有条而紊
为山九仞,功亏一篑
以公灭私,民其允怀.
上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名.
大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.----老子
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮---庄子
子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” --《论语》译文为：孔子说：以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.” --《论语》译文 孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.”
《中庸》名句如下：
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.
好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
自成明,谓之性；自明诚,谓之教.诚则明矣,明则诚矣.
诗经名句如下：
人而无仪,不死何为.（诗经·鄘风·相鼠）
言者无罪,闻者足戒.（诗经·大序）
高山仰止,景行行止.（诗经·小雅·车辖）
他人有心,予忖度之.（诗经·小雅）
高岸为谷,深谷为陵.（诗经·小雅）
他山之石,可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣）
靡不有初,鲜克有终.（诗经·大雅·荡）
投我以桃,报之以李.（诗经·大雅·抑）
《尚书》名句如下：
克明俊德,以亲九族.九族既睦,平章百姓.百姓昭明,协和万邦.
静言庸违,象恭滔天
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸.
克勤于邦,克俭于家.
视远惟明,听德惟聪.
若网在纲,有条而紊
为山九仞,功亏一篑
以公灭私,民其允怀.
上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名.
大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.----老子
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮---庄子