搜狗做题网诸葛亮的马前课第十四课是什么意思
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 01:33:10
诸葛亮的马前课第十四课是什么意思
第十一课
四门乍辟突如其来
晨鸡一声其道大衰
这一课应该是“四人”时期吧,不好讲
第十二课
拯患救难是唯圣人
阳复而治晦极生明
说到“拯患救难,是唯圣人”,就涉及到了前面提到的一个问题,就是很多中国预言都提到了会有圣人出现,而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等等,并以此作为预言的结束.有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述,其中《格庵遗录》、圣经《启示录》非常详细,《马前课》虽然只用了四个字,足以凸显灾难严重!
后两句“阳复而治,晦极生明”,有物极必反之意.在玛雅预言中,其中讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期,其间一切都将面临净化与更新,然后人类就将进入新纪元.这与前面《推背图》里的“乾坤再造在角亢”应当是指同一件事,“角亢”是指龙,而2012年正是龙年.如果这不是一个巧合的话,那一定是全球范围的大事件,那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧!
《马前课》第十二课是预言新旧时代交接的历史大事,而十三课就是讲进入新纪元以后的事了.
当然了,在历史还没有走过这一段之前,对预言的解释一定是见仁见智的.让我们静观历史的发展,但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了.另外值得一提的是,几乎所有中外预言都谈到了与旧恶势力为伍的人将面临审判,甚至被历史淘汰.警醒世人要进入未来盛世,千万不能与旧恶势力为伍啊!
第十三课
贤不遗野天下一家
无名无德光耀中华
“贤不遗野,天下一家”,是历来人们称颂、向往的盛世,正是新世纪景象.这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而合.《推背图》第五十九象谶曰：“无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化”,指在经历磨难的深刻教训后,人类道德普遍回升后,人们不再互相算计,而能互敬互爱.接下来“无名无德”是说人们都能发自内心地行善,人与人之间互相关爱、互相信赖,亲如兄弟,而不是为了自己的名利.过去道家也说“上德不德”,这和“无名无德”有异曲同工之妙.
“光耀中华”是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土,中华文化也将因此兴盛.近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地,因为中国将出现一种对神佛的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的摇篮,这与“光耀中华”是异曲同工的表达.
再来看看《推背图》第五十九象颂曰：“一人为大世界福,手执签筒拔去竹,红黄黑白不分明,东南西北尽和睦”,这里“一人为大”应该是指前面所讲的圣人.他将使全世界人民都受益,各个人种（红黄黑白）、国家、民族（东南西北）之间的隔阂矛盾消失,世界和平.
第十四课
占得此课易数乃终
前古后今其道无穷
这一课是讲,占卜的卦象到此,预言也就到此结束.故曰“占得此课,易数乃终”.这与《推背图》相应,在第六十象中的颂说“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休.”都是同一个意思,是说一切都有定数、有安排.前古后今永远不变的“道”,是永远不变的宇宙法则,故曰“前古后今,其道无穷”.在《推背图》第六十象中的谶也很类似：“一阴一阳,无始无终,终者自终,始者自始”.古人云：“一阴一阳之谓道”,谶中“一阴一阳”就指“道”,是“无始无终”,是长存的.人们常说善恶有报,可能就是“终者自终,始者自始”所指的意思吧!
四门乍辟突如其来
晨鸡一声其道大衰
这一课应该是“四人”时期吧,不好讲
第十二课
拯患救难是唯圣人
阳复而治晦极生明
说到“拯患救难,是唯圣人”,就涉及到了前面提到的一个问题,就是很多中国预言都提到了会有圣人出现,而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等等,并以此作为预言的结束.有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述,其中《格庵遗录》、圣经《启示录》非常详细,《马前课》虽然只用了四个字,足以凸显灾难严重!
后两句“阳复而治,晦极生明”,有物极必反之意.在玛雅预言中,其中讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期,其间一切都将面临净化与更新,然后人类就将进入新纪元.这与前面《推背图》里的“乾坤再造在角亢”应当是指同一件事,“角亢”是指龙,而2012年正是龙年.如果这不是一个巧合的话,那一定是全球范围的大事件,那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧!
《马前课》第十二课是预言新旧时代交接的历史大事,而十三课就是讲进入新纪元以后的事了.
当然了,在历史还没有走过这一段之前,对预言的解释一定是见仁见智的.让我们静观历史的发展,但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了.另外值得一提的是,几乎所有中外预言都谈到了与旧恶势力为伍的人将面临审判,甚至被历史淘汰.警醒世人要进入未来盛世,千万不能与旧恶势力为伍啊!
第十三课
贤不遗野天下一家
无名无德光耀中华
“贤不遗野,天下一家”,是历来人们称颂、向往的盛世,正是新世纪景象.这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而合.《推背图》第五十九象谶曰：“无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化”,指在经历磨难的深刻教训后,人类道德普遍回升后,人们不再互相算计,而能互敬互爱.接下来“无名无德”是说人们都能发自内心地行善,人与人之间互相关爱、互相信赖,亲如兄弟,而不是为了自己的名利.过去道家也说“上德不德”,这和“无名无德”有异曲同工之妙.
“光耀中华”是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土,中华文化也将因此兴盛.近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地,因为中国将出现一种对神佛的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的摇篮,这与“光耀中华”是异曲同工的表达.
再来看看《推背图》第五十九象颂曰：“一人为大世界福,手执签筒拔去竹,红黄黑白不分明,东南西北尽和睦”,这里“一人为大”应该是指前面所讲的圣人.他将使全世界人民都受益,各个人种（红黄黑白）、国家、民族（东南西北）之间的隔阂矛盾消失,世界和平.
第十四课
占得此课易数乃终
前古后今其道无穷
这一课是讲,占卜的卦象到此,预言也就到此结束.故曰“占得此课,易数乃终”.这与《推背图》相应,在第六十象中的颂说“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休.”都是同一个意思,是说一切都有定数、有安排.前古后今永远不变的“道”,是永远不变的宇宙法则,故曰“前古后今,其道无穷”.在《推背图》第六十象中的谶也很类似：“一阴一阳,无始无终,终者自终,始者自始”.古人云：“一阴一阳之谓道”,谶中“一阴一阳”就指“道”,是“无始无终”,是长存的.人们常说善恶有报,可能就是“终者自终,始者自始”所指的意思吧!