搜狗做题网以竹篮坐之木杪,绝起视听.的翻译.
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/22 17:21:39
以竹篮坐之木杪,绝起视听.的翻译.
原文：
饶州自元丰末,朱天锡以神童得官,俚俗争慕之.小儿不问如何,粗能念书,自五六岁即以次教之《五经》,以竹篮坐之木杪,绝其视听.教者预为价,终一经偿钱若干,昼夜苦之.中间此科久废,政和后稍复,于是亦有偶中者.流俗因言,饶州出神童.然儿非其质,苦之以至死者,盖多于中也.
译文：
北宋元丰年间,饶州朱天锡凭借神童试而得到了一个官职,世俗之人都很羡慕他.不论小孩们天资怎么样,大约能读书时,从五、六岁起,就教他们读《五经》.让孩子坐在竹篮里,挂在树梢上,断绝他们与外界的联系.教书的人就预先商量好教书的价钱,每教完一本经书,家长就给他们一些钱,孩子就白天黑夜苦读.在这期间神童科一度被废除,可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了,因此也有偶然考中的小孩,民间便流传饶州出神童.然而许多小孩都不是读书的料,苦读到死的孩子大概很多.
元丰：宋神宗年号
神童：指应神童试.宋代科举考试有神童科,赴考者称应神童试
俚俗争慕之 俚俗：世俗之人 慕：羡慕,爱慕
粗：大概,差不多
五经：指儒家推崇的五本经典著作（《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》）
得：得到
杪：树梢
绝：断绝
终：教完
质：质地,资质
盖多于中也 中：指考中做官
此科：指专考幼童背诵经书的“神童科”
因：就
苦：使…辛苦
盖：大概
重点句子翻译
以竹篮坐之木杪,绝其视听
让孩子坐在竹篮里,挂在树梢上,断绝他们与外界的联系
文中有2句话直接指明造成小儿苦之至死者盖多也的原因：
1昼夜苦之 2俚俗争慕之
道理：
对于孩子的教育,要符合他们的身心特点.因材施教,不要拔苗助长.
相关内容;
《第8届古诗文阅读大赛》第32篇
选自宋·叶梦得《避暑路话》卷上
饶州自元丰末,朱天锡以神童得官,俚俗争慕之.小儿不问如何,粗能念书,自五六岁即以次教之《五经》,以竹篮坐之木杪,绝其视听.教者预为价,终一经偿钱若干,昼夜苦之.中间此科久废,政和后稍复,于是亦有偶中者.流俗因言,饶州出神童.然儿非其质,苦之以至死者,盖多于中也.
译文：
北宋元丰年间,饶州朱天锡凭借神童试而得到了一个官职,世俗之人都很羡慕他.不论小孩们天资怎么样,大约能读书时,从五、六岁起,就教他们读《五经》.让孩子坐在竹篮里,挂在树梢上,断绝他们与外界的联系.教书的人就预先商量好教书的价钱,每教完一本经书,家长就给他们一些钱,孩子就白天黑夜苦读.在这期间神童科一度被废除,可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了,因此也有偶然考中的小孩,民间便流传饶州出神童.然而许多小孩都不是读书的料,苦读到死的孩子大概很多.
元丰：宋神宗年号
神童：指应神童试.宋代科举考试有神童科,赴考者称应神童试
俚俗争慕之 俚俗：世俗之人 慕：羡慕,爱慕
粗：大概,差不多
五经：指儒家推崇的五本经典著作（《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》）
得：得到
杪：树梢
绝：断绝
终：教完
质：质地,资质
盖多于中也 中：指考中做官
此科：指专考幼童背诵经书的“神童科”
因：就
苦：使…辛苦
盖：大概
重点句子翻译
以竹篮坐之木杪,绝其视听
让孩子坐在竹篮里,挂在树梢上,断绝他们与外界的联系
文中有2句话直接指明造成小儿苦之至死者盖多也的原因：
1昼夜苦之 2俚俗争慕之
道理：
对于孩子的教育,要符合他们的身心特点.因材施教,不要拔苗助长.
相关内容;
《第8届古诗文阅读大赛》第32篇
选自宋·叶梦得《避暑路话》卷上
以竹篮坐之木杪,绝起视听.的翻译.
饶州神童 文言文饶州神童 饶州自元丰末朱天锡神童得官,俗俚争慕之.小儿不问如何,粗能读书,自五六岁即教之,以竹篮坐之木杪
跪求"蚤起,施从良之所之,遍国中身之坐者."的翻译
足以极视听之娱 以的用法
英语翻译饶州神童饶州自原丰末朱天锡以神童得官,俚俗争慕之.小儿不问如何,粗能念书,自五、六岁,即以次教之五经,以竹篮坐之
兰亭序字词哪个翻译是错的1.引以为流觞曲水,列坐其次 次:次序2.足以极视听之娱 极:穷尽3.向之所欣,俯仰之间,已为陈
足以极视听之娱,视听的用法和意义
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也的翻译
“所以游目骋怀,足以极视听之娱”翻译
置之其坐的坐是什么意思
醉翁亭记中 起坐而喧哗者,众宾欢也.这句的翻译是什么?
足以极视听之娱"极"的解释