搜狗做题网论语中 子曰：知者乐水,仁者乐山中的乐是读lè还是yào
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/15 05:53:31
论语中 子曰：知者乐水,仁者乐山中的乐是读lè还是yào
“知者乐水,仁者乐山”一句中“乐”字读音考证：
【1】“乐”字应该读作“要”.《王力古汉语字典》“乐”字中,第三个读音：“yao,五教切,去,效韵,疑.药部.”下注云：“喜好,喜爱.《论语·壅也》：‘知者乐水,仁者乐山.’”此即读“要”之说.
【2】
明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山’、‘乐水’,并五孝反,尤为害道.”此中即指出,将“乐”读作“五孝反”之“要”音,是“尤为害道”的,即不同意读作“要”.
又清代翟灏之《四书考异》云：“此‘乐’字,或言不应音‘岳’,恐《释文》有讹.然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’,俱一音‘岳’,则先儒自有此音训.下‘知者乐’,‘乐’字释文,亦五孝反,确属可疑.”
《礼记》
此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话,并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”.从“经学”的角度看,该“乐”字应正读作“岳”音,基本是可以确定的.
为什么“知者乐水,仁者乐山”呢?有云：“知者,达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水.仁者,安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山.”又有将“五行”之说引入者,云：“知者属土,故乐水；仁者属木,故乐山.”录此二说,以供参考.
【3】所以,到底是读yue还是yao是有争议的,不能一概而论.但是基本可以肯定,不能读”le“
【1】“乐”字应该读作“要”.《王力古汉语字典》“乐”字中,第三个读音：“yao,五教切,去,效韵,疑.药部.”下注云：“喜好,喜爱.《论语·壅也》：‘知者乐水,仁者乐山.’”此即读“要”之说.
【2】
明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山’、‘乐水’,并五孝反,尤为害道.”此中即指出,将“乐”读作“五孝反”之“要”音,是“尤为害道”的,即不同意读作“要”.
又清代翟灏之《四书考异》云：“此‘乐’字,或言不应音‘岳’,恐《释文》有讹.然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’,俱一音‘岳’,则先儒自有此音训.下‘知者乐’,‘乐’字释文,亦五孝反,确属可疑.”
《礼记》
此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话,并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”.从“经学”的角度看,该“乐”字应正读作“岳”音,基本是可以确定的.
为什么“知者乐水,仁者乐山”呢?有云：“知者,达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水.仁者,安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山.”又有将“五行”之说引入者,云：“知者属土,故乐水；仁者属木,故乐山.”录此二说,以供参考.
【3】所以,到底是读yue还是yao是有争议的,不能一概而论.但是基本可以肯定,不能读”le“
论语中 子曰：知者乐水,仁者乐山中的乐是读lè还是yào
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”（《论语》）……的译文
子曰：知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静,知者乐,仁者寿
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”的含义
子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
英语翻译帮忙翻译下面这段文字成英语,《论语》“子曰：知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”这里仅“山”、
论语中“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,
子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者乐,仁者寿.”可得出什么成语
子曰：知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;仁者乐,仁者寿
子曰：知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.意思是什么?帮帮偶.
英语翻译1子曰:"巧言令色,鲜矣仁!” 2子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.” 3子贡问曰：”
英语翻译翻译论语：1,知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿 2,其恕乎,己所不欲,勿施于人 3子张问政,子