搜狗做题网古诗词意象有哪些
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 05:42:41
古诗词意象有哪些
古代诗词的常见意象
1．月——思乡,怀人
怀乡：例：举头望明月,低头思故乡.
露从今夜白,月是故乡明.
怀人：例：但愿人长久,千里共婵娟.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
2．菊花——清高人格的写照
例：朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
3．梅花——高洁人格的写照
例：零落成泥碾作尘,只有香如故.
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
4．松——孤直傲岸,岁寒三友之一
例：岂不罹严寒,松柏有本性.
岁寒,然后知松柏之后凋也.
后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.
5．莲——爱的象征
莲与怜谐音,所以可借以表达爱情.
例：采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.
6．梧桐——凄凉悲伤
例：梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后.
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思
相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血.另外,杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去,不如归去.”也叫子规,常唤起游子思乡之情.
例：梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.
又闻子规啼夜月,愁空山.
从今别却江南路,化作啼鹃带血归.
8．秋蝉——高洁,悲凉
秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.
例：寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.
西路蝉声唱,南冠客思深.
9．鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲
（也是古代诗歌中传书的信使）
例：雁字归时,月满西楼.
红笺小字,说尽平生意.鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.
10. 柳——离情依依
例：今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
11．南浦,长亭——送别之所
例：何处是归程?长亭更短亭.
长亭外,古道边,芳草碧连天.
12．芳草——离恨
例：青青河边草,绵绵思道远.
13．芭蕉——孤独与忧愁
例：何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.
14．羌笛——凄切之声
例：羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
15．乌鸦——衰败荒凉之兆
例：斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.
回答者：比十 - 童生 一级 12-14 12:51
诗词常见意象集释
（225235）江苏省江都市丁沟中学 张广祥
2002年全国高考试题第17题,鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用.许多考生或不明其意,或张冠李戴.由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考,因此此题得分普遍较低.究其原因,乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义.“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”（试题答案）?据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东,跨水作桥.汉人送客至此桥,折柳赠别.”原来,“折柳”是汉代惜别的风俗.汉乐府就有《折杨柳》曲,抒写离别行旅之苦.此曲一起,“何人不起故园情”呢?弄懂来龙去脉,寓意自然明矣.由此启发我们,在2003年古诗鉴赏备考复习中,不能不熟知一些常见意象的寓意.
众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练.诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志.这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体.诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感.
反之,读者只有在领悟意象寓意的过程中,才能把握诗歌的内容,领会诗歌的主旨,进入诗歌的意境,感知诗人的情感.所以,诗歌的阅读鉴赏,必须以解读诗歌的意象为突破口,以熟知诗歌意象为突破点.下面,笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下,供同学们复习备考之用.
月亮 在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”这首诗表现了李白什么样的感情?思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了.杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白,月是故乡明.”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜；月无处不明,但故乡更明,因为忆弟思家.诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.另外还有“海上升明月,天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句,大体上也是这样的感情.
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.
梅花 梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变,百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.王安石《梅花》：“遥知不是雪,为有暗香来.”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果.陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深.
松 松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象.李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松,慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人.三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒,松柏有本性.”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质.
莲 由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”.这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉,见莲不分明.”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己.
梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景.诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等.
杜鹃鸟 古代神话中,蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.”子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情.宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月,中庭恰照梨花雪；梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝.词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思.其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思.
鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟.
寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱,南冠客思深.”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思.
鸿雁 鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后,思发在花前.”早在花开之前,就起了归家的念头；但等到雁已北归,人还没有归家.诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转.以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等.也有以鸿雁来指代书信.鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了.如“鸿雁几时到,江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等.
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）,等等.http://zhidao.baidu.com/question/15826238.html
古诗词常用典故和意象
意象
月亮：对月思亲引发离愁别绪,思乡之愁.如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛.
明月、白云：望云思友,见月怀人,是诗词中常用手法.杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.”借白云明月,寄托对友人的怀念.
蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远,非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品.
草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微.
草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里,十分繁华的扬州路,长满了青青荠麦,一片荒凉了.
南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词.
芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念.
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻.
柳树：以折柳表惜别.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味.
松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.”
桑榆：指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失,桑榆非晚”.
梅花：梅花是一种高洁人格的象征,拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”寄托了一种高洁的品格.
菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗.
落花：伤春
桃花：象征美人.
杨花：表飘零或离情之意.
莲花：“怜”谐音双关,借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征.
红豆：常用以象征爱情或相思.
牡丹：寄寓富美好.
红叶：代称传情之物.
黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮.
丁香：指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）.
杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷,又名子规.凄凉哀伤的象征,古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情,表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”
乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.”
蟋蟀：又叫促织,跟准备冬衣以至怀念征人等有关.
猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情,烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路,啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪.
青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”
鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字,说尽平生意.红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.”
鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人.
鹧鸪：思念、惆怅、落寞,离愁别绪.
沙鸥：飘零、伤感.
鹰：刚劲、自由.,生的搏击,事业的成功.
狗、鸡：生活气息、田园生活 .
骏马：喻指志向.
鱼：自由、惬意.
双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信.
破晓：初现希望 .
黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味.
夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境.
深夜：愁思 、怀旧.
飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子
船：表现漂泊之感.
流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.”
秋水：喻指眼睛,形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.”春山：眉.
海：辽阔、力量、深邃、气势.
海浪：人生的起伏.
海浪的汹涌：人生的凶险,江湖的诡谲.
江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势.
烟雾：情感的朦胧、惨淡,前途的迷惘、渺茫,理想的落空、幻灭.
小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化.
暴雨：残酷、热情、政治斗争,扫荡恶势力的力量,荡涤污秽的力量.
梅雨：悠悠愁绪.
春风：旷达、欢愉、希望.
东风：春天 美好.
西风：落寞、惆怅、衰败,游子思归.
金风：秋风.
露：人生的短促 生命的易逝.
霜：人生易老,社会环境的恶劣,恶势力的猖狂,人生途路的坎坷、挫折.
雪：纯洁、美好,环境的恶劣,恶势力的猖狂.
冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
冰心：高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.
云：游子飘泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意,落日故人情”（李白《送友人》）.
天阴：压抑、愁苦、寂寞.
天晴：欢愉、光明.
常用典故：
琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《小雅•常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟,别路绕出川.”
尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺素……”
投笔：指弃文从武.
长城：指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.
楼兰：指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业.
折腰：“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之.如“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”.
化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.
三径：指代隐士居住的地方.
劳歌：送别歌的代称.
阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”.
风骚：泛指优秀的文学作品或指文采.
雕虫：比喻微不足道的技术,多指文学技巧.
黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.
鸡黍：专指招待客人的饭菜.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家.”
商女：指不顾国家存亡而醉生梦死.
杜康：酒的代称.如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康.”
行路难：指世路艰难及离别伤悲之情.如：“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）.
关山月：乐府曲调,多指征戍离别之情.如：“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.”（王昌龄《从军行七首》之二）
杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多.
击楫中流：也作中流击楫,借指决心报效祖国,收复失地.
人杰：指才智突出的人物.
涂鸦：比喻书画或文章不像样子.一般用于说话者自己对自己做的评价,是谦虚的说法.
春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.
抱柱：比喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信,岂上望夫台.”
还珠：比喻官吏为政清廉.
白衣苍狗：亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.”
庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空.”
怀桔：指孝顺双亲.
昆山玉：比喻优秀人才.如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.”
羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.
吴钩：泛指宝刀、利剑.
三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.
南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”
神器：指帝位、政权.
逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.
请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来.”后以喻杀敌报国.
凭栏：古人怀念远人,或心有所思,或抑郁愁苦,都习惯默默地凭栏对远.
梅花落：曲调名,多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉.
辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也.”后以喻为国忘家.杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义,观图忆古人.”
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴.”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道.其典出自战国楚玉《对楚王问》.
细柳营：指军营.唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧.”
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1．月——思乡,怀人
怀乡：例：举头望明月,低头思故乡.
露从今夜白,月是故乡明.
怀人：例：但愿人长久,千里共婵娟.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
2．菊花——清高人格的写照
例：朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
3．梅花——高洁人格的写照
例：零落成泥碾作尘,只有香如故.
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
4．松——孤直傲岸,岁寒三友之一
例：岂不罹严寒,松柏有本性.
岁寒,然后知松柏之后凋也.
后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.
5．莲——爱的象征
莲与怜谐音,所以可借以表达爱情.
例：采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.
6．梧桐——凄凉悲伤
例：梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后.
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思
相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血.另外,杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去,不如归去.”也叫子规,常唤起游子思乡之情.
例：梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.
又闻子规啼夜月,愁空山.
从今别却江南路,化作啼鹃带血归.
8．秋蝉——高洁,悲凉
秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.
例：寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.
西路蝉声唱,南冠客思深.
9．鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲
（也是古代诗歌中传书的信使）
例：雁字归时,月满西楼.
红笺小字,说尽平生意.鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.
10. 柳——离情依依
例：今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
11．南浦,长亭——送别之所
例：何处是归程?长亭更短亭.
长亭外,古道边,芳草碧连天.
12．芳草——离恨
例：青青河边草,绵绵思道远.
13．芭蕉——孤独与忧愁
例：何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.
14．羌笛——凄切之声
例：羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
15．乌鸦——衰败荒凉之兆
例：斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.
回答者：比十 - 童生 一级 12-14 12:51
诗词常见意象集释
（225235）江苏省江都市丁沟中学 张广祥
2002年全国高考试题第17题,鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用.许多考生或不明其意,或张冠李戴.由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考,因此此题得分普遍较低.究其原因,乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义.“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”（试题答案）?据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东,跨水作桥.汉人送客至此桥,折柳赠别.”原来,“折柳”是汉代惜别的风俗.汉乐府就有《折杨柳》曲,抒写离别行旅之苦.此曲一起,“何人不起故园情”呢?弄懂来龙去脉,寓意自然明矣.由此启发我们,在2003年古诗鉴赏备考复习中,不能不熟知一些常见意象的寓意.
众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练.诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志.这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体.诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感.
反之,读者只有在领悟意象寓意的过程中,才能把握诗歌的内容,领会诗歌的主旨,进入诗歌的意境,感知诗人的情感.所以,诗歌的阅读鉴赏,必须以解读诗歌的意象为突破口,以熟知诗歌意象为突破点.下面,笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下,供同学们复习备考之用.
月亮 在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”这首诗表现了李白什么样的感情?思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了.杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白,月是故乡明.”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜；月无处不明,但故乡更明,因为忆弟思家.诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.另外还有“海上升明月,天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句,大体上也是这样的感情.
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.
梅花 梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变,百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.王安石《梅花》：“遥知不是雪,为有暗香来.”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果.陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深.
松 松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象.李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松,慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人.三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒,松柏有本性.”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质.
莲 由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”.这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉,见莲不分明.”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己.
梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景.诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等.
杜鹃鸟 古代神话中,蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.”子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情.宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月,中庭恰照梨花雪；梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝.词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思.其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思.
鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟.
寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱,南冠客思深.”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思.
鸿雁 鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后,思发在花前.”早在花开之前,就起了归家的念头；但等到雁已北归,人还没有归家.诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转.以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等.也有以鸿雁来指代书信.鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了.如“鸿雁几时到,江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等.
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）,等等.http://zhidao.baidu.com/question/15826238.html
古诗词常用典故和意象
意象
月亮：对月思亲引发离愁别绪,思乡之愁.如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛.
明月、白云：望云思友,见月怀人,是诗词中常用手法.杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.”借白云明月,寄托对友人的怀念.
蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远,非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品.
草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微.
草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里,十分繁华的扬州路,长满了青青荠麦,一片荒凉了.
南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词.
芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念.
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻.
柳树：以折柳表惜别.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味.
松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.”
桑榆：指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失,桑榆非晚”.
梅花：梅花是一种高洁人格的象征,拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”寄托了一种高洁的品格.
菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗.
落花：伤春
桃花：象征美人.
杨花：表飘零或离情之意.
莲花：“怜”谐音双关,借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征.
红豆：常用以象征爱情或相思.
牡丹：寄寓富美好.
红叶：代称传情之物.
黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮.
丁香：指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）.
杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷,又名子规.凄凉哀伤的象征,古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情,表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”
乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.”
蟋蟀：又叫促织,跟准备冬衣以至怀念征人等有关.
猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情,烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路,啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪.
青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”
鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字,说尽平生意.红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.”
鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人.
鹧鸪：思念、惆怅、落寞,离愁别绪.
沙鸥：飘零、伤感.
鹰：刚劲、自由.,生的搏击,事业的成功.
狗、鸡：生活气息、田园生活 .
骏马：喻指志向.
鱼：自由、惬意.
双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信.
破晓：初现希望 .
黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味.
夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境.
深夜：愁思 、怀旧.
飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子
船：表现漂泊之感.
流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.”
秋水：喻指眼睛,形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.”春山：眉.
海：辽阔、力量、深邃、气势.
海浪：人生的起伏.
海浪的汹涌：人生的凶险,江湖的诡谲.
江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势.
烟雾：情感的朦胧、惨淡,前途的迷惘、渺茫,理想的落空、幻灭.
小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化.
暴雨：残酷、热情、政治斗争,扫荡恶势力的力量,荡涤污秽的力量.
梅雨：悠悠愁绪.
春风：旷达、欢愉、希望.
东风：春天 美好.
西风：落寞、惆怅、衰败,游子思归.
金风：秋风.
露：人生的短促 生命的易逝.
霜：人生易老,社会环境的恶劣,恶势力的猖狂,人生途路的坎坷、挫折.
雪：纯洁、美好,环境的恶劣,恶势力的猖狂.
冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
冰心：高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.
云：游子飘泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意,落日故人情”（李白《送友人》）.
天阴：压抑、愁苦、寂寞.
天晴：欢愉、光明.
常用典故：
琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《小雅•常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟,别路绕出川.”
尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺素……”
投笔：指弃文从武.
长城：指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.
楼兰：指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业.
折腰：“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之.如“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”.
化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.
三径：指代隐士居住的地方.
劳歌：送别歌的代称.
阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”.
风骚：泛指优秀的文学作品或指文采.
雕虫：比喻微不足道的技术,多指文学技巧.
黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.
鸡黍：专指招待客人的饭菜.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家.”
商女：指不顾国家存亡而醉生梦死.
杜康：酒的代称.如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康.”
行路难：指世路艰难及离别伤悲之情.如：“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）.
关山月：乐府曲调,多指征戍离别之情.如：“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.”（王昌龄《从军行七首》之二）
杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多.
击楫中流：也作中流击楫,借指决心报效祖国,收复失地.
人杰：指才智突出的人物.
涂鸦：比喻书画或文章不像样子.一般用于说话者自己对自己做的评价,是谦虚的说法.
春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.
抱柱：比喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信,岂上望夫台.”
还珠：比喻官吏为政清廉.
白衣苍狗：亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.”
庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空.”
怀桔：指孝顺双亲.
昆山玉：比喻优秀人才.如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.”
羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.
吴钩：泛指宝刀、利剑.
三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.
南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”
神器：指帝位、政权.
逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.
请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来.”后以喻杀敌报国.
凭栏：古人怀念远人,或心有所思,或抑郁愁苦,都习惯默默地凭栏对远.
梅花落：曲调名,多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉.
辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也.”后以喻为国忘家.杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义,观图忆古人.”
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴.”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道.其典出自战国楚玉《对楚王问》.
细柳营：指军营.唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧.”
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